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丝绸、茶叶、瓷器:中世纪的欧洲是如何刮起一场“中国风”的?

放大字体  缩小字体 发布日期:2019-04-21  来源:天天快报  作者:环宇百态  浏览次数:3
核心提示:18世纪,欧洲掀起一股“中国热”:中国的服装被贵族争相抢购,中国的书畅销欧洲各国,中国的建筑风格被刻意模仿,王宫夫人乘坐

18世纪,欧洲掀起一股“中国热”:中国的服装被贵族争相抢购,中国的书畅销欧洲各国,中国的建筑风格被刻意模仿,王宫夫人乘坐轿子出门,上流社会大量收藏瓷器,文人墨客以品茶为雅,放着“皮影戏”的戏园坐满了人……这场中国热,席卷了欧洲,同时也成为中西方文化的最大分水岭。

中国热的开端——《可波罗游记》

在13世纪以前,西方对中国的认识停留在道听途说的浅显层次上,中西方仅有的交流只是以贸易为主的经济交流。后来,马可波罗来到了中国,很快他就被中国深厚的文化底蕴、先进的科学技术、优秀的文明与艺术吸引,并根据自己的所见所闻完成了《马可波罗游记》这部巨作的撰写。

书中对中国文化、历史、艺术等等进行了详细地描绘,字里行间全是赞美和敬佩,书一出版,很快就被翻译成各国语言,迅速在欧洲大陆上传播开来。被刻意夸大甚至神化的中国大大地勾起了欧洲人的好奇及向往,不少航海家、冒险家纷纷出发,去探索这一神秘而高贵的国度。

15世纪,欧洲的航海事业飞速发展,一大批探险家和商人来到中国,学习中国先进的科学技术,领略中国优秀的文化风采,在很大程度上促进了中西方文化的交流与融合。商人将大批丝绸、茶叶、瓷器等中国特产带回了欧洲,传教士将中国的哲学、艺术、科学、文化带回了欧洲,这些都极大地引起了欧洲人民的喜爱与崇拜,18世纪,整个欧洲掀起了一股火热的“中国热”。

奢侈的中国物品

丝绸

早在黄帝时期,中国广大劳动人民就开始养蚕、取丝、纺织,随着“中国热”的升温,养蚕技术很快也传到了欧洲。不久,欧洲本土上就出现了大量丝绸基地,而质量上乘、面料柔软、图案精美的丝绸广受欧洲人民喜欢。

虽然不久之后欧洲的蚕丝技术就已经可以和中国的持平,但不少人还是更喜欢引进中国生产的丝绸,一方面是因为“中国热”在社会上十分流行,标志的“中国制造”更加具有收藏价值,另一方面,中国丝绸上的传统元素有着鲜明的特色,上面的“花、鸟、龙、凤”图案精美动人,十分讨人喜欢。

罗马时期,身穿中国丝绸制成的衣服已然成为贵族的时尚。据说,罗马皇帝凯撒有一次去剧场看戏,穿的就是一件丝绸长袍,他一现身,立刻惊艳了全场,绚丽的颜色、精致的图案、夺目的光辉,如同披着耀眼的云彩,引起阵阵喧哗。这也是丝绸在罗马国的首次亮相,当真是惊艳全场,瞬间引起了罗马人民的艳羡和向往。

瓷器

中国瓷器引入欧洲之前,欧洲人民主要还是以木器、陶器及各种金属容器,笨重不说,外观也不好看,因此轻巧精致的瓷器一来到欧洲,迅速引起了人们的喜爱,几乎得到了所有来自欧洲人民的追捧。

由于最开始引进的瓷器数量有限,一般只存在皇宫,被贵族视为“东方的魔玻璃”珍藏起来,普通人只是听闻了这种精美的容器,而几乎没有机会见上一面。那时,瓷器成为王室女性的配饰,象征着高贵与典雅,欧洲各国国王互赠的珍贵礼品往往少不了精美瓷器的身影。

随着葡萄牙人引进了大量的瓷器,收藏瓷器不仅成为上流贵族的风尚,市场上也逐渐出现了瓷器的身影,只不过瓷器价格还是十分高昂,可以负担的平民十分少,大量瓷器还是掌握在达官贵人的手里。

瓷器不仅是一种拿得出手的赠品,有时候还可以成为交换的条件。不少有钱人就喜欢用瓷器和奴隶主兑换奴隶,一个普通瓷器可以换几个奴隶,精美的瓷器甚至可以达到以一换百的价值。

茶叶

茶叶是继瓷器、丝绸之外最受欧洲人喜爱的物品。十七世纪中叶,茶叶被引进欧洲,立刻风靡整个大陆,到了十八世纪,喝茶俨然已经成为部分欧洲国家的习惯,据说当时的英国人对茶格外钟爱,甚至将其作为日常必需品,称之为“所有医生公认的最佳饮料”。

热气腾腾的茶水,氤氲的茶香,优雅地轻啜……饮茶成为上流社会的时尚,被贵族大肆吹捧和争相模仿,不仅象征着自己的财富与魅力,还能陶冶情操、清油解腻,他们纷纷称之为“包治百病的良药”,身份高贵的妇女还常用来治疗偏头痛。

那时,同瓷器和丝绸类似,茶叶也是主要在王室和上流社会流行,价格十分昂贵。据说,不到一斤的茶叶价值约是英国普通人家一年的生活费用。

园林建筑

中国的园林与建造艺术同样也是一大亮点,在“中国热”的推动下,欧洲各国纷纷开始在建筑上添加中国古典元素。如瑞典修建“中国宫”,整个建筑成弓形,宫顶模仿中国加入一些宫殿元素,还刻意在上面绘上了中国的龙。如纽约斯坦顿岛的寄兴园,采用苏州古典园林风格,亭台楼阁、曲桥飞廊,满满的中国味道。

1670年,法国国王路易十四更是花费大量人力、财力在凡尔赛修建了一座“中国宫”,所有建筑风格全采用中国色彩,金碧辉煌的大厅、处处可见的中国瓷砖、室内摆满了青花瓷、金流苏、丝绸帐……在十八世纪初,为了庆贺新世纪到来,路易十四身穿中式朝服,坐着“八抬大轿”在这个宫殿举行了名为“中国之王”的大型舞会,引起了巨大的轰动。

中国文化热

中国的物品相继在欧洲社会掀起一股时尚之后,不少学者、思想家开始被中国优秀的人文历史吸引,不久,一股中国文化热也扑面而来。那时,启蒙思想运动正以法国为中心,在欧洲大部分国家席卷开来。法国的主流学派“百科全书派”中的思想与中国不谋而合,因此很快陷入对中国文化的追捧之中。

其中,该派发起者伏尔泰尤为崇尚中国思想,称中国是“举世最优美、最古老、最广袤、人口最多而且治理最好的国家”,将孔子的“己所不欲,勿施于人”视为道德的最高准则,认为每个人都应该将其视为座右铭。法国重农学派创始人魁奈,便对中国君王重视农业的政策大为赞赏,同时言论毕及孔子,对孔子的儒家思想文化颂扬备至,有“欧洲孔夫子“之称。

不仅如此,中国戏剧自引入欧洲后一直广受追捧,其中以《赵氏孤儿》尤为著名。法国传教士将其译成法文,题为《中国悲剧赵氏孤儿》,发表之后大为火热,很快就有了英、德、俄等多种译本;伏尔泰更是对《赵氏孤儿》赞不绝口,特意将它改编成《中国孤儿》,这部改编的戏剧在法国巴黎首映上演,立刻引起轰动,接连霸占舞台,上演了很长一段时间,随后,该据传到意大利、英国等多个国家,同样引起广泛关注。

衰减的“中国热”

18世纪后期,随着对中国的了解,欧洲知识分子从最初的崇拜与羡慕中冷静下来,欧洲逐渐进步的思潮很快使他们意识到:中国只是停留在这一阶段的繁荣昌盛中,却始终停滞不前。于是理性的思考悄然取代了感性的赞美,他们反应过来,欧洲已经没有必要从中国这样的落后国家寻求更多的基本价值,持续将近100年的中国热开始退潮。

对中国哲学和思想没有兴趣后,欧洲人开始看重中国庞大的市场,当重商主义者向当时清朝提出通商的提议被拒绝后,殖民者不久就强行打开了中国的大门,从“推崇备至”到“不以为然”,再到“肆意欺凌”,不过就是半世纪不到的时间。

原本落后的欧洲通过这一百年理性谦虚的学习很快赶超了中国,思想的快速进步、文化的精华融合、科学的飞速发展,与同一时期闭关锁国的中国形成了鲜明的对比,欧洲的崛起与中国的没落,不是偶然,而是必然。所以,对于这场“中国热”,我们最大的感受不是自豪与骄傲,而应该是反省与思考。

 

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