《极简禅》 第18章 南岳怀让,“磨砖成镜” 免费试读
当“北宗”神秀等人深受武则天器重,大弘禅法的时候,“南宗”还默默无闻。
慧能在法性寺开始弘扬禅法,后来又来到广东韶山曹溪山的宝林寺(今南华寺)定居。
一天,宝林寺来了一个和尚,他就是怀让。
慧能问道:“你从哪里来?”
“嵩山。”
“你是什么东西?”慧能再问。
这一问就把怀让难住了,他竟无言以对,心想:“我不悟佛法,师父怕是不收我。”让怀让大喜过望的是,慧能没再说什么,让他在宝林寺住下学禅。
怀让一直念念不忘慧能的问题,终于在第八年一夜顿悟。他很高兴地告诉慧能:“我明白了!我应该回答,不是东西。”
“你要不要再斟酌一下?”慧能问。
怀让不假思索回答:“本来就是空的,不需要斟酌。”
慧能满意地点点头,告诉怀让:“般若多罗尊者预言,在你门下会有一能人出现,‘踏杀天下人’。这句话你记在心里,无需多言。”
果然,开元年间,有个和尚日日在寺院里坐禅。怀问和尚:“你日日坐禅,有何可图?”
和尚回答说:“想成佛。”
怀让不言语,找来一块砖头,在石头上磨起来。
和尚见状,问他为何这样做。怀让回答说:“想要磨成镜子。”
和尚很惊讶,问道:“砖头怎么可能磨成镜子?”
怀让反问:“如你所言,砖头磨不成镜子,你坐禅就可以成佛?”
和尚似有所悟,问道:“那如何才能成佛?”
怀让说:“我问你,一只牛拖着一辆车,车子动不了,你觉得应该打牛,还是打车?”
和尚哑口无声。
“同样的道理,你是学坐禅,还是学做佛?如果坐禅,禅不是一起一坐;如果做佛,佛无定相,你不应该在坐与起间取舍。”怀让见和尚有所开悟,继续道:“你做佛,就是杀佛;你坐禅,就是不明白禅的道理。”
怀让的一席话如醍醐灌顶,让和尚顿悟。和尚请教说:“怎样才能做到您说的‘无相’?”
“你学心法,要像埋下种子一样辛勤耕耘。我为你说法,就像春雨滋润大地,让种子破土萌发。因缘际会,才能悟道。”
和尚又问:“您说佛无定相,那为什么又能看见?”
“‘心’‘地’‘法’‘眼’四物就能看到,也能辨别‘无相三昧’。”怀让指的“无相三昧”就是放下一切执着欲念,平心静气,达到无我的境界。
和尚接着问:“有‘成’和‘坏’之分吗?”
“如果要依靠‘成’‘坏’‘聚’‘散’才能悟道,那这个‘道’也不是真的道。我送你一偈,你好好领悟:心地含诸种,遇泽悉皆萌,三昧华无相,何坏复何成?”
偈语的意思是说:“心地是谓戒心,能含藏成佛之诸种子,遇到诸缘润泽,全将萌芽。所谓三昧、等持所开之花,系属无相,对无有相之物,何有成坏之意境。”
和尚茅塞顿开,从此跟随怀让修行。这个和尚,就是后来名扬四海的马祖道一。
就像怀让说的,执念要不得。心中执着于某种物象,就是一叶障目的做法。“一叶障目,不见泰山”只有放下执念,才能看见世间万物。就好像等待花开一样,内心执着于花开,心浮气躁,看到的不是花,而是死物。放下急躁的心情,闲庭信步,这样,偶遇花开,才能真正见到花开的样子。