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文　十七首

荷珠赋　以“泣珠丝鲜莹”为韵

迸水所集，轻荷正敷。引修茎而出叶，凝玉液以成珠。净绿田田，神龟之巢处斯在；虚明皎皎，灵鹊之衔来岂殊？既罗列其青盖，又昭章于白榆。乱点的皪，分规青莹。仰虚无以上出，掩晶莹而外映。洒之不著，湛兮逾净。时寄寓于倾欹，每因依而平正。可止则止，必荷之中央；在圆而圆，得水之本性。飙风既息而常凝，鱼鸟频冲而不定。

尔乃一气晴后，初阳照前。宿雨霁而犹湿，晓露裛而正鲜。熠熠有光，映空水而焕若；累累无数，遍池塘而炯然。宛转而鱼目回视，冲融而蚌胎未坚。因沾濡而小大，随散合以亏全。轻彩荡渊，秾香厌浥。明玑而夜月争光，丹粟而晨霞散日。其息也与波俱停，其动也与风皆急。若转于掌。乃是江妃之珠；如凝于盘，遂成泉客之泣。冰壶捧之而殊伦，水镜沈精而莫及。则知气有相假，物有相资。惟雨露之留处，当芙蓉之茂时。虽贼象而无准，必成形而在兹。喻于人则寄之生也，拟于道则冲而用之。自契玄珠之妙，何求赤水之遗？

洛川晴望赋　以“愿拾青紫”为韵

金商应律，玉斗西建，嘉旬雨之时晴，叶秋成而适愿。是用步闾里，询黎献。皇风演溢，歌且听于升平；圣泽汪洋，诵不闻于胥怨。尔乃命亲懿，会朋执；赋邙山，眺洛邑。天泬寥而云静，气肃杀而风急。三川浩浩以奔流，双阙峨峨而屹立。飞梁径度，讶残虹之未消；翠瓦光凝，惊宿雨之犹湿。嘉三时之是务，观五谷之斯入。览涤场之在勤，知滞穗之见拾。及夫日色黯黯，寒光荧荧。远水澄碧，群山结青。山水隐映，花气氲冥。瞻上阳之宫阙兮，胜仙家之福庭。望中岳之林岭兮，似天台之翠屏。宜其回銮舆兮检玉牒，朝千官兮御百灵。使西宾之夸少弭，东人之思攸宁，不亦盛哉！客有感阳舒，咏乐只；挥毫翰，独徙倚。愿得采于刍荛，终期拾乎青紫。

叔孙通定朝仪赋　以“制定朝仪上尊下肃”为韵

稷嗣君上稽天命，下察人听，以为作乐者存乎功成，制礼者本乎理定。故《易》尚随时，《礼》贵从宜。于以致理，何莫由斯？允矣君子，休哉令规！采三代之帝典，起两汉之朝仪。

于斯时也，秦吞六雄之后，汉承百代之弊。礼坏乐崩，上陵下替。将欲创洪业，尊皇帝。驯致王道，丕革季世。莫先乎正位以经邦，体元而立制者也。夫其将用于国，先习于野。辨度数于声名文物，审等威于君臣上下。儒生肃以济济，物有其容；国典焕其煌煌，礼无违者。然后辟双阙，会百僚。动必严恪，进无喧嚣。长幼之序不忒，贵贱之仪孔昭。锵锵兮若万国赴涂山而会，秩秩兮如百官仰太一而朝。

岁十月，天地澄爽，宫殿清旷。风传警跸，日丽天仗。于是右陈列辟，左立丞相。东西分而则别，文武俨以相向。簪裾奕奕，颂鹓鹭之具寮；剑戟森森，列熊罴之名将。帝容式展，皇威克壮。莫不上恭己以临下，下竭诚而奉上。观其威仪允淑，容止具笃。天子负凤扆以皇皇，正龙颜而穆穆。百辟欣戴，九宾悦服。拔剑者惩惧而栗栗，饮酒者敬慎而肃肃。故知君有威，故能守其邦；臣有仪，所以保其禄。帝谓叔孙，旧章斯存。可以发挥我洪德，启迪我后昆。方将守而经国，岂止焕而盈门。不然，何以表一人之贵，知万乘之尊？

授王建秘书郎制

敕：太府丞王建：太府丞与秘书郎，品秩同而禄廪一。今所转移者，欲职得宜而才适用也。诗人之作丽以则，建为文近之矣。故其所著章句，往往在人口中。求之流辈，亦不易得。帑藏之吏，非尔官也。而翱翔书府，吟咏秘阁，改命是职，不亦可乎？可秘书郎。

授庾敬休监察御史等制

敕：渭南县尉庾敬休等：咸文行清茂，士之秀者，宜从吏列，擢在朝行，各随才用，分命以职。司谏执宪，伫有可称。

授前司勋员外郎赐绯徐绾兵部员外郎、前库部员外郎李光嗣右司员外郎等制

敕：具官徐绾以丞相之子为尚书郎。人得见于会朝，而不得见于私室。其言不敢近政，其动未尝违谦。用是寡尤，式彰能训。论者美宣祖大臣以至行移风称易名者，必曰光嗣之王父也。尔克敬有后，敏以自图，多所周防，恐坠遗法，而皆以去列，可使陟居。武库部都曹郎选惟重，并举而授，无堕当官。可依前件。

卢元辅吏部郎中制

敕：六官之属，升降随时。独吏部郎班秩加诸曹之右，历代迄今，未尝改也。则其典职之重，选用之精可知矣。洛州刺史卢元辅，深于文，敏于行，加以剸之利，洞胆之明，挈而用之，无往不适。连领大郡，至于三四，划讹剔弊，迎刃有声。宜付剧司，俾之操制。选曹郎缺，用尔补员。岁调方殷，伫扬乃职。可尚书吏部郎中。

第十二妹等四人各封长公主制

敕：古者帝子下嫁，必使王公主焉。近代或有未笄年而赐汤沐者，亦加公主之号，以宠重之。第十二妹等，先皇帝之子也。比朕之子，宜加等焉。故当幼年，各封善地，咸命为长公主。未及厘降，先开邑封，所以慰太后慈念之心，表先帝肃雍之训。亦欲使吾孝理之道，敦睦之风，自骨肉间以及天下。可依前件。

太湖石记

古之达人，皆有所嗜。玄晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖节先生嗜酒。今丞相奇章公嗜石。石无文无声，无臭无味，与三物不同，而公嗜之何也？众皆怪之，我独知之。昔故友李生名约有云：苟适吾志，其用则多。诚哉是言，适意而已。公之所嗜，可知之矣。公以司徒保厘河洛，治家无珍产，奉身无长物，惟东城置一第，南郭营一墅，精葺宫宇，慎择宾客，性不苟合，居常寡徒，游息之时，与石为伍。石有族聚，太湖为甲，罗浮、天竺之徒次焉。今公之所嗜者甲也。

先是，公之僚吏，多镇守江湖，知公之心，惟石是好，乃钩深致远，献瑰纳奇，四五年间，累累而至。公于此物，独不廉让。东第南墅，列而置之。富哉石乎！厥状非一。有盘拗秀出、如灵丘鲜云者，有端俨挺立、如真官神人者，有缜润削成如珪瓒者，有廉棱锐刿如剑戟者。又有如虬如凤，若跧若动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将斗者。风烈雨晦之夕，洞穴开癗，若喝云【贲欠】雷，嶷嶷然有可望而畏之者。烟霁景丽之旦，岩崿霮癘，若拂岚扑黛，霭霭然有可猥而玩之者。昏旦之交，名状不可。撮要而言，则三山五岳，百洞千壑，覙缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之，此其所以为公适意之用也。尝与公迫视熟察，相顾而言，岂造物者有意于其间乎？将胚浑凝结，偶然而成功乎？然而自一成不变以来，不知几千万年，或委海隅，或沦湖底，高者仅数仞，重者殆千钧，一旦不鞭而来，无胫而至，争奇骋怪，为公眼中之物。公又待之如宾友，视之如贤哲，重之加宝玉，爱之如儿孙。不知精意有所召耶？将尤物有所归耶？孰不为而来耶？必有以也。

石有大小，其数四等，以甲乙丙丁品之。每品有上中下，各刻于石阴，曰：牛氏石甲之上，丙之中，乙之下。噫！是石也，千百载后，散在天壤之内，转徙隐见，谁复知之？欲使将来与我同好者，睹斯石，览斯文，知公嗜石之自。会昌三年五月丁丑日记。

元和南省请上尊号表

臣闻皇阶肇兴，必本其丕业；明号允属，将御其成功。所以开天地命历之符，合人灵庆感之运。臣等辄敢上稽天鉴，下采人谣，以今月十九日，沥恳陈辞，冀孚睿听。九重尊秘，万有禺禺，诚未动天，心如履薄。臣等诚惶诚恐，顿首顿首。

伏惟睿圣文武皇帝陛下，一德继统，上符十天；六龙时乘，下厌群岳。张宝图以光帝载，悬玉镜以澈襟灵。休明会期，则百神宜卫；清净子物，而万邦式孚。今夫阴本于刑，阳称其德。以刑而右武，以德而尚文。盖将导人君无为之初，官天道有成之始。今陛下宣威纪功，示人以武也；业古垂统，示人以文也。纂炎唐十一之盛，陋宗周八百之期。序庶征于域中，惟赐履于阃外。宇宙至广，每惊符瑞之繁；动植殊轻，奚答生成之造。昔之述夏禹，美宣王，虽外轶其声，而中未尽善。孰若陛下虑及一物，精入万枢，发挥盛祉，启迪鸿业。自彼元和，至于兹岁，扫群妖，清巨祲，率黎崇之不恪，铲节枿之方图。或身暴都市，或首悬藁街。天英神断，不疾而速。虽尧服四罪，殷征三年，揆之于今，彼有惭德。固当仰应名实，丕陟鸿徽。辟乾位于象帝之文，饰宸耀于禀气之类。岂可抱冲谦之微事，旷祖宗之大猷？臣等不胜由衷大愿，愿上尊号曰元和圣文神武法天应道皇帝。伏愿纳天人之贶，采臣庶之诚，昭示至公，允塞群议。无任悃迫慺慺之至。

第三表

臣闻古先哲王，垂衣御极，何尝不取鉴祖则，作为盛猷？伏观列圣以来，必崇明号，既以表域中之大，亦以示天下之公。苟或冲让未行，撝谦不发，则无以焜煌前烈，威略外区。臣等所以披诚上陈，冀垂明听。墨诏批答，天心尚违。臣庶颙颙，不知所措。臣等诚惶诚恐，顿首顿首。

伏闻开元天宝之盛也，典章大备，剑戟已销，表德显功，累上尊称。盖天人之符契，不得已而从之。陛下禀上圣之姿，造中兴之运。践临土宇，虔奉宗祧，恢复两河，廊清四海。象天为大，并日之中。丕业巍乎已成，鸿名郁而未称。臣等所以采前古之议，酌当今之诠，敢悦怿乎天颜，冀光昭乎史册。百辟卿士，皆以为宜。万方黎元，固不可忽。陛下损之于其成之代，弃之于泰宁之时。尚以河湟未收，关陇设备，而欲更施利泽，方启旧章。执谦德而弥仰崇高，议神功而无以彰灼。亿兆延颈，灵祗顾怀，率土之人，皆知不可。况天地之意，祖宗之灵乎？臣等命偶昌期，职叨枢近，虽微诚不足以上感，而恳愿终冀于必从。伏乞深惟训谟，特降宸虑，允华夷之至望，回日月之殊辉，诞受鸿名，光膺大庆。绍五帝三皇之绝典，光九庙万国之丕休。人神交感，孰不为允。无任恳款兢惶之至。

第四表

臣仰稽旧章，虔上尊号，恳诚三沥，冲旨未回。朝野颙然，罔知攸措。臣等诚惶诚恐，顿首顿首。臣闻帝王御极，作人司牧，德盛者爰加显号，功高者必建鸿名。是用叶天地之符，塞人祗之望。荣非为已，义实徇公。爰在累圣，必从众欲。矧陛下践宝祚，握瑶图，悬日月而照九围，鼓雷霆而清八极。故得吴蜀电灭，齐蔡砥平，摅祖宗之宿愤，救黎元于焚溺。今者威加四海，泽浸八荒，文轨罔不同，华夷罔不服，政刑罔不举，符瑞罔不臻。辟再造之宏规，致中兴之昌运。而典册犹郁，徽号未崇，何以副万国之心？何以答三灵之贶？臣等谬居枢近，累黩宸严，望九重之俯从，为千载之荣遇。虽则祈天之奏，伏蒲而未感；所冀回日之诚，倾藿而必遂。臣等不胜恳款屏营之至。

得甲居蔡曰宝，人告以为僭，不可入官。诉云：偻句不余欺，是以宝之

鲁道浸微，守臣丧职。眷兹臧氏，代称冢卿。方构祸于家门，始有诬于内子。问则以默，察而愈欺。理异斩关之为，迹同据邑之请。三年一兆，既徒稽于大蔡；始僭终吉，彼何幸于纤人。故帝舜格言，唯先蔽志；宣尼垂范，数而为黩。则知祸福无门，通塞无数。焉有性命之理，存乎卜祝之间？若兴废之道适然，是善恶之征一贯。人与僭而不入，因君子之明刑。

得甲畜北斗龟，财物归之，遂至万千。或告违禁。词云：名在八龟

财无苟得，义不厌取。若奉业以往，积而无伤；或非道以行，动且为害。于稽尔甲，爰契我龟。已见负图，不独七星之号；空嗟入梦，讵终千载之期。是诸侯之宝，念彼当畜；非宗伯之属，其谁敢私？岂伊匪人，妄致诸椟。迹罔厕于主守，家用宝于神龟。征以从长，占八九之数；穷于既厌，收千万之盈。兹乃多藏，且不预于官事；靡尝知禁，亦可畏于人言。必曰职我之由，守而勿失。名可覆视，余无尔刑。

得乙在田，妻饷不至。路逢父告饥，以饷馈之。乙怒，遂出妻。妻不伏

象彼坤仪，妻惟守顺；根乎于性，父则本恩。馔宜进于先生，饎可辍于田畯。夫也望癦彼，方期相敬如宾；父兮念切嚣然，旋闻受哺于子。义虽乖于齐体，孝则见于因心。盍嘉陟岵之仁，翻肆送畿之怒。孰亲是念，难忘父一之言；不爽可征，无效士二其行。犬马犹能有养，尔岂无闻？凤凰欲阻于飞，吾将不取。

与刘禹锡书

冬候斗寒，不审动止何似？居易蒙免。韦杨子递中、李宗直、陈清等至，连奉三问，并慰驰心。洛下今年旱损至甚，蠲放大半，经费不充，见议停减料钱，公私之况可见，盖天灾流行也。承贵部大稔，流亡悉归，既遇丰年，又加仁政，否极则泰，物数之常。且使君之心，得以与众同乐，即宴游酣咏，当随日来。

前月廿六日，崔家送终事毕，执绋之时，长恸而已！况见所示祭文及祭微哀辞，岂胜凄咽！来使到迟，不及发引，反虞之明日申奠，亦足以及哀。因睹二文，并录祭敦并微志文同往，览之当一恻恻耳！平生相识虽多，深者盖寡。就中与梦得同厚者，深、敦、微而已。今相次而去，奈老心何！以此思之，遂有奉寄长句。长句而下，或感事，或遣怀，或对境，共十篇，今又录往，公事之暇，为遍览之，亦可悲，亦可哂也。微既往矣，知音兼勍敌者，非梦而谁？故来示有脱膊毒拳、脑门起倒之戏，如此之乐，谁复知之？从《报白君》“黦榴裙”之逸句，少有登高之称，岂人之远思，唯馀两仆射之叹词？乃至“金环翠羽”之凄韵，每吟皆数四，如清光在前。或复命酒延宾，与之同咏，不觉便醉便卧。即不知拙句到彼，有何人同讽耶？

向前两度修状寄诗，皆酒酣操简，或书不成字，或言涉无端，此病固蒙素知，终在希君恕醉人耳。所报男有艺，雌无容，少嘉宾，多乞客，其来尚矣。幸有家园渭城，岂假外物乎？昨问李宗直，知是久亲事，常在左右，引于青毡帐前，饮之数杯，隅坐与语。先问贵体，次问高墙，略得而知，聊用为慰，即瞻恋饥渴之深浅可知也，复何言哉！沃洲僧往，又蒙与书，便是数百年盛事，可谓头头结缘耳。宗直还，奉状不宣。居易再拜。梦得阁下。十一月日，谨空。

与运使郎中状

居易顿首启：久违符采，绝疏记问。伏维视履寀集，休祉尚赊。申款，切冀保理。不宣。居易状上运使郎中阁下。一日，谨空。

〔淳熙十二年三月十九日奉圣旨摹勒上石〕

与□□书

违奉渐久，瞻念弥深。伏承比小乖和，仰计今已痊复。居易到杭州，已逾岁时，公私稍暇，守愚养拙，聊以遣时。在掖垣时，每承欢眷。今拘官守，拜谒未期，瞻望光尘，但增诚恋。孙幼复到此物故。馀具回使咨报。伏惟昭悉。居易再拜。

佛光和尚真赞

会昌二年春，香山寺居土白乐天命缋以写和尚真而赞之。和尚姓陆氏，号如满，居佛光寺东芙蓉山兰若，因号焉。

我命工人，与师写真。师年几何？九十一春。会昌壬戌，我师尚存。福智寿腊，天下一人。灵芝无根，寒竹有筠。温然言语，嶷然风神。师身是假，师心是真。但学师心，勿观师身。

醉吟先生墓志铭　并序

先生姓白，名居易，字乐天，其先太原人也，秦将武安君起之后。高祖讳志善，尚衣奉御。曾祖讳温，检校都官郎中。王父讳锽，侍御史、河南府巩县令。先大父讳季庚，朝奉大夫，襄州别驾，大理少卿，累赠刑部尚书、右仆射。先大父夫人陈氏，赠颍川郡太夫人。妻杨氏，弘农郡君。兄幼文。皇浮梁县主簿。弟行简，皇尚书膳部郎中。一女，适监察御史谈弘謩。三侄：长曰味道，庐州巢县丞；次曰景回，淄州司兵参军；次曰晦之，举进士。乐天无子，以侄孙阿新为之后。

乐天幼好学，长工文，累〔登〕进士、拔萃、制策三科，始自校书郎，终以少傅致仕。前后历官二十任，食禄四十年。外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月歌诗琴酒乐其志。前后著文集七十卷，合三千七百二十首，传于家。又著《事类集要》三十部，合一千一百三十门，时人目为《白氏六帖》，行于世。凡平生所慕所感，所得所丧，所经所遇所通，一事一物已上，布在文集中，开卷而尽可知也，故不备书。大历七年正月二十日，生于郑州新郑县东廓宅。以会昌六年月日，终于东都履道里私第，春秋七十有五。以某年月日，葬于华州下邽县临津里北原，祔侍御、仆射二先茔也。

启手足之夕，语其妻与侄曰：吾之幸也，寿过七十，官至二品，有名于世，无益于人，褒优之礼，宜自贬损。我殁，当敛以衣一袭，送以车一乘，无用卤簿葬，无以血食祭，无请太常谥，无建神道碑；但于墓前立一石，刻吾《醉吟先生传》一本可矣。语讫命笔，自铭其墓云：

乐天乐天，生天地中，七十有五年。其生也浮云然，其死也委蜕然。来何因？去何缘？吾性不动，吾形屡迁。已焉已焉！吾安往而不可？又何足厌恋乎其间？