《极简佛》 第6章 入乡随俗的汉传佛教 免费试读
汉传佛教，也被称为汉地佛教，“是以地理位置划分的佛教派别，流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，为北传佛教中的一支，主要以大乘佛教为主”。汉传佛教以中国为主要传播地。
对于佛教何时传入中国，有两种传播颇广的说法，一种说法是汉哀帝年间，另一种说法是汉明帝年间。两者都有相关的史料记载。《魏书》有云：“汉哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪受大月氏（今中亚南部）王伊存口授《浮屠经》。”也就是说，一个叫秦景宪的人，得到大月氏国王伊存亲口传授《浮屠经》，并把它带回了中国。另有《后汉书》的一段关于佛教传入中国的描写。说是东汉永平七年，汉明帝刘庄梦见西方天竺的佛陀显圣，后来派出使臣出使西域。使臣请来西域高僧翻译佛教经书，从此佛法大盛。
无论是汉哀帝时期还是汉景帝时期，我们大致可以断定，佛教在公元1世纪左右传入中国。当时，陆上丝绸之路发达，中西方时有来往，佛教就是这样通过中国与西域人的经济文化交往而传入中国的。
佛教在中国历史上有几次兴盛时期。第一次是南北朝时期，南朝的梁武帝笃信佛法，带动佛教在南朝的流传。据说，梁武帝自称“三宝奴”，曾四次出家，把自己当作佛教的家奴，把佛教放在自己之上。此外，他还大肆修建佛家寺院，举行盛大的斋会，弘扬佛法。北朝的皇帝大多数也支持佛教，像云冈石窟、龙门石窟这样的佛教文化遗产，就是由北魏文成帝和孝文帝分别建造的。可见，佛教在南北朝时期盛极一时。
在北周武帝灭佛之后，隋唐时期的佛教进入了第二春。隋炀帝即位之后，在全国兴建佛寺。到了唐代，玄奘不远万里到西域求取真经。回国后，唐太宗李世民特意为他设立道场，使他能够专心翻译印度佛经，宣扬佛法。武则天也很推崇佛法，她称帝之后，在全国范围内修建大云寺，还把国内外有名的高僧请进宫为她***。
隋唐两代，无论是译经的数量，还是寺院的规模，都远远超越了历代。“中国名僧辈出，对佛学义理的阐发无论在深度和广度上都超过以往，当时印度大乘佛教的精华基本都已经传入中国”。法性宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗八大佛教宗派“先后建立，标志着中国佛教理论日益成熟，已经脱胎于印度佛教而自成一体”。
中国历史上，佛教曾遭遇三次大规模的灭顶之灾，史称“三武灭佛”。“三武”分别指的是北魏太武帝拓跋焘（tāo）、北周武帝宇文邕、唐武帝李炎三位皇帝。前两次发生在南北朝时期，第三次就在唐朝后期。从会昌二年（公元842年）起，唐武宗下令拆毁佛寺，僧侣还俗，有供养佛寺者，有施舍僧尼者，一律杖责。一时之间风起云涌，佛***遭难无数，史称“会昌法难”。
不过，每次灭佛之后，佛教又会迎来新的兴盛。北宋初期，朝廷下令保护佛教。佛教卷土重来，又有了新的发展。到了宋代中期，儒家学者用传统的伦理观念评价佛教，“经过几次灭佛的打击，佛教逐渐吸收程朱理学，走向主张三教合一的道路”。
纵观汉传佛教的发展历史，佛教从一个新兴的事物逐渐发展成中华民族无法割舍的信仰。可见，佛教以其强大的生命力在中国这片广阔的土壤中不断吸取养分，最终克服了地域差异，融入中华文化之中，成为“具有中国特色的佛教派系”。
